观林诗话(2)

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观林诗话(2)


栏目: 国学教育   作者:宋·吴聿   热度:


  《南史》:丘仲孚喜读书,常以中宵钟鸣为限。乃知半夜钟声,不独见唐人诗句。
  董庆夫云:“石懋敏若顷在都下除夜作诗云:‘索米长安久倦游,寂无杯盎洗牢愁。岁除借问除何事,除尽硃颜与黑头。’人以为有昔人减尽风情之谶,明年果卒。”懋有《杼林集》行於世,可读者,皆汪彦章诗也。
  暢当诗有云:“酒喝爱江清,馀酣漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。”四句皆说醉,不觉烦也。
  吴融云:“啸父知机先忆鯯,季鹰无事已思鲈。”按虞啸父为宋武帝侍中,帝从容问曰:“卿在门下,初不闻有献替。”啸父家富春,近海,谓帝望其贡献,对曰:“天时尚暖,鯯鱼虾蚱未可致,寻当有所上献。”帝抚掌大笑。谓为知机可乎?将子华别有所据乎?
  唐人有《访吕逸人不遇》诗云:“到门不解题凡鸟,爱竹何须问主人。”余甚爱其用事,然观其意,乃大不重其人耳。
  昔人有言,诗有三百四病,马有三百八病,诗病多於马病,信哉。高子勉能诗,涪翁与之诗云:“更能识诗家病,方是我眼中人。”此亦苦口也。
  王立之云:“潘邠老《望汉阳》诗云:‘两屐上层楼,一目略千里。’说者云着屐岂可登楼,余以为不然。殷浩王胡之徒,秋夜登武昌南楼,闻亟道中屐声甚夥,定是庾公,俄而率左右十许人步来,非着屐登楼耶?亟道,今所谓胡梯是也。
  唐《教坊记》云:“平人女以容色选入内者,原本女讹奴,今据《教坊记》正。教习琵琶、三弦、箜篌、筝者,原本三讹五,今据《教坊记》正。谓之搊弹家。”杜少陵诗有“弦管罢搊弹”之句。管非搊弹之物,或改为“弦管罢吹弹”,或改为“弦索罢搊弹”,然皆非本语。
  一僧问王茂公云:“凡花皆经岁复开,东坡何为独於梅花言返魂香耶?”茂公云:“以梅花清绝能醒人,非馀花可比故耳。”遂引苏德歌及聚窟洲返魂香事为证。僧来从余借二书验之,皆与梅花了不相关,遂憾茂公之欺。余为言其事见韩偓《金銮密纪》,出内廷诗,有“玉为通体寻常见,香驼运动容易回”之语。其题云:“岭南梅花,一岁再发。故作此诗,题於花下。”东坡云:“返魂香入岭头梅。”僧遂释然。
  刘向《列女传》,以为《式微》之诗,二人所作,一在中露,一在泥中,卫之二邑也。或者以为联句始此。
  有题金陵永庆招提壁云:“余从师川同句法,师川举近诗云:‘人言春事已,我言未遽央。试向后湖去,菰叶如许长。’”
  半山酷爱唐乐府“雨打梨花深闭门”之句。
  半谷云:“余从半山老人得古诗句法云:‘春风取花去,酬我以清阴。’”
  半山尝於江上人家壁间见一绝云:“一江春水碧揉蓝,船趁归潮未上帆。渡口酒家赊不得,问人何处典春衫。”深味其首句,为踌躇久之而去。已而作小词,有“平涨小桥千幛抱,揉蓝一水萦花草”之句,盖追用其语。
  李光禄元亮,兄弟数人皆隽才。元亮作《吊项羽赋》,追古作者。世称其诗有“可怜三万六千日,长作东西南北人”之句,特中鼎之一脔耳。
  陆龟蒙有《蓬伞》诗云:“吾江善编蓬,圆者柄为伞。所至以自随,清阴覆一墠。自吾为此计,蓑笠□□短。何须诣亭阴,风雨皆足缓。”此三家村择胜亭耳。
  元次山自序云:“带笭箵而画船。”注郎丁、桑荒切,今韵中不收。欧文忠公与涪翁皆於清字韵压。
  温庭筠记狐书两篇,其一词曰:“正色鸿焘,神司化伐。穹施后承,光负悬设。哎论吐萌,垠倪斫截。迷阳郄曲,音队乙林反。音埋噎。雀毁龟水,犍驰御窟。拿尾群狐,袜袜嗻嗻。湣音泯用秘功,以岭以穴。抱薪代栎,莽野万茁。顺律则祥,拂伦唯孽。壮虚无有,颐咽蕊屑。肇素未来,武寻轮辙。”其二词曰:“五行七曜,成此撒馀。上帝降灵,岁且涒涂。蛇蜕其皮,君亦神据。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。何以蔽倮,霞袿云袽。哀尔浮生,掷此荒墟。吾复浩气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。”题云:应天狐超异科策八道,后文繁杂不载。事见《乾撰子》。东坡喜录鬼语,便是人道不到处,信哉。
  半山《酴酎醿金沙》诗云:“我无丹白看如梦,人有硃铅见即愁。”孙思邈云:“苟丹白存於心中,即神灵如不降。”其用事精切如此。
  东坡在湖州,甲寅年,与杨元素张子野陈令举,由苕霅泛舟至吴兴。东坡家尚出琵琶,并沈冲宅犀玉共三面胡琴。又州妓一姓周,一姓邵,呼为“二南”。子野赋《六客辞》,后子野令举孝叔化去,唯东坡与元素公择在尔。元素因作诗寄坡云:“仙舟游漾霅溪风,三奏琵琶一舰红。门望喜传新政异,梦魂犹忆旧欢同。二南籍里知谁在,六客堂中已半空。细问人间为宰相,争如愿住水晶宫。”天池问卢杞:“愿住水晶宫?愿为人间宰相?”杞对曰:“愿作人间宰相。”遂不得天兴有水晶宫之号,故云。
  杨元素疏论半山云:“臣窍见唐贤,多以所为之文,见其人生平行事,如蓍蔡之不谬。如李绅作《闵农》诗,当时文士称其有宰相器。韩愈称欧阳詹亦曰:‘读其书,知其慈孝最隆也。’近世丁谓诗有‘天门深九重,终当掉臂入’,王禹你读之曰:‘入公门,犹鞠躬如也。天门岂可掉臂入乎?此人必不忠。’后果如其言。臣闻王安石文章之名久矣。尝闻其诗曰:‘今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。’今睹其行事,已颇类矣。愿陛下详其言而防其志。”
  半山晚年所至处,书窗屏间云:“当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。”盖痛悔之词,此乃唐薛能诗句。此条原本误连上条,今移正。
  沈休文《锺山应西阳王教》一首五章,第四章用两足字韵。上云:“多值息心侣,结架山之足。”下云:“所愿从之游,寸心於此足。”一章才四韵,而两韵同一字。又陆士衡《拟古》一篇,用两音字。前云:“思君徽与音。”后云:“归云难寄音。”东坡一诗用两耳字。云:“二义不同,故得重用。”又涪翁一诗压两朋字云:“大府佳友朋。”“归鸟求其朋。”又有一诗用两扁字韵:“责任媲和扁。”“持断问轮扁。”自注云:“复有此一韵,事异似不类出此也。”
  “鸡鸣高树巅”,古县录诗也。县录当是乐府之讹。而陆士衡陶渊明皆用之。士衡对用“虎啸深谷底”,渊明以对“犬吠深巷中”。
  古人五字,往往句有相犯者。如潘安仁王仲宣皆云:“但愬杯行迟。”曹子建应德琏皆云:“公子敬爱客。”李少卿云:“行人怀往路。”苏子卿云:“征夫怀往路。”左太冲云:“绿叶日夜黄。”张景阳云:“密叶日夜疏。”《古诗》:“秋草凄以绿。”又:“秋草萋更碧。”谢玄晖又云:“春草秋更绿。”如此者众,不可悉举。
  《西征赋》恶谑博字韵一联云:“成七国之称乱,翻助逆而诛错。”李善注云:“错,七故反,今叶韵七各反。”然今时人读晁错为黾错,七各反,则以为不识字矣。
  何邵赠张华云:“在昔同班列,今者并园墟。”华答邵云:“自昔同寮寀,於今此园庐。”今之酬和者如此,人必以为笑资矣。
  江文通斅李陵等《杂体》三十首,内斅休上人《怨别》一首,有“日暮碧云合,佳人殊未来”之句,后人便以为休上人语。其末又有“桂水日千里,因之平生怀”之句,唐《东观记》又以为太子家令沈约诗。所谓文通锦,割截殆尽矣。
  鲍明远《升天行》云:“九籥隐丹经。”李善云:“《易纬》注:齐鲁之间,名门户及藏器之管曰籥。以藏经而丹有九转,故曰九籥。”此可笑也。天门有九,故曰九籥。涪翁云“九籥天阙守夜义”是也。
  世所传“一日看除目,终年损道心”之语,乃姚合《武功县》诗也。
  唐人多作五粒松诗,有以五粒为鬣者。大历时,监察御史顾惜《我国记》云:“松树大连抱,有五粒子,形如桃仁而稍小。皮硬,中有仁。取而食之,味如胡桃,浸酒疗风。”然则松名五粒者,以子名之也。
  赠人诗多用同姓事。如东坡赠郑户曹云:“公业有田常乏食,广文好客竟无氈。”又赠蔡子华云:“莫寻唐举问封侯,但遣麻姑为爬背。”涪翁和东坡诗云:“人间化鹤三千岁,海上看羊十九年。”陈无己赠何郎中云:“已度城阴先得句,不应从俗未忘荤。”唯徐师川赠张仁云:“诗如云态度,人似柳风流。”尤为工也。又半山与刘发诗云:“何妨过我论奇字,亦复令公见异书。”则又用彼我两姓事。
  杜诗云:“江莲摇白羽,天棘梦青丝。”世不晓其用梦字,余考之,盖蔓字讹而为梦耳。何逊《王孙游》“日碧草蔓丝”是也。天棘,天门冬也,如蘹香而蔓生。或以为柳,误矣。
  《树萱录》云:“杜工部诗,世传骨气高峭,如爽鹘摩霄,骏马绝地。”又唐人谓李贺文体,如崇岩峭壁,万仞崛起。又《摭言》载赵牧效李长吉歌诗,自谓蹙金结绣而无痕迹。
  东坡诗有“滟翻白兽樽中酒,归煮青泥坊底芹”,为贬谪者设也。《续仙传》载一神仙诗,有“滟翻王母九霞觞,谪向人间作酒狂”之语,盖用此耳。滟,一本作踏。
  殷芸《小说》载《马融列传》云:“融善鼓琴,吹笛之声一发,得蜻蛚出吟,有如相和。原脱如字,据《续谈助》所录殷芸小说补。蜻蛚,蔡邕《月令章句》以为蟋蟀。马融《长笛赋》:“有洛客舍逆旅,吹笛为《气出精列》、《相和》。”李善云:“《歌录》曰:‘古相和歌十八曲,《气出》一,《蜻蛚》二,古曲。’”据《文选》,当注作《气出》一,《精列》二。魏武帝有《气出》《精列》二古曲。此似有脱字。则殷芸所载,不唯谬甚,亦可笑也。
  丁晋公《筑球》诗,世称曲尽形容之妙。如半山《观棋》诗云:“旁观各技痒,窃议兒女嗫。讳轮宁断头,悔悟乃搏颊。”亦曲写人情之妙也。
  东坡《王平父哀词》云:“已知毅豹为均死,未识荆凡定孰存。”虽拘诗律,易楚为荆。然古人多以荆楚二字互用,如后汉《臧洪论》云:“可谓怀哭秦之节,存荆则未也。”亦不云楚而云荆也。
  陆龟蒙《谢人诗卷》云:“谈仙忽似朝金母,说艳浑如见玉兒。”杜牧之云:“粉毫唯画月,琼尺只裁云。”“美似狂酲初啖蔗,快如衰病得观涛。”涪翁:“清似钓船闻夜雨,壮如军垒动秋鼙。”论用事之工,半山为胜也。
  诸晁酬和柳字韵诗,至三四反不困,盖篇篇可观。“世已乏知音,何劳问迭柳。”尤为工也。
  孙兴公《天台山赋》有“赤城霞起而建标,瀑布飞流而界道”之语,为当时所推。后庚信数用其语,作《玮禅师碑》云:“游极箕张,建标霞起。”又《襄州凤林寺碑》云:“干霄秀出,建霞起□。”至徐凝作《庐山瀑布》诗云:“一条界破青山色。”盖亦用瀑布界道之语,乃尔鄙恶。
  凤之九苞,一曰口包命,二曰心合度,三曰耳聪达,四曰舌屈伸,五曰色光采,六曰冠矩硃。七曰矩锐钩,八曰音激扬,九曰腹文户。涪翁《和萧元礼》诗云:“归凤求凰振九苞。”自注乃云:“苞,尾声也。”未详。
  鲍照云:“伤禽恶弦惊,倦客恶离声。”“断肠声里无形影,画出无声亦断肠”,盖以此也。
  乐天云:“近世韦苏州歌行,才丽之外,颇近兴讽。其五言诗文,又高雅闲淡,自成一家之体,今之秉笔者,谁能及之。”故东坡有“乐天长短三千首,却爱韦郎五字诗”之句。然乐天既知韦应物之诗,而乃自甘心于浅俗,何耶?岂才有所限乎?
  颜鲁公云:“夕照明村树。”僧清塞云:“夕照显重山。”顾非熊云:“斜日晒林桑。”杜牧云:“落日羡楼台。”半山云:“返照媚林塘。”皆不若严维“花坞夕阳迟”也。
  杜牧诗喜用“纟恆”字:“半月纟恆双脸”,“如日月纟恆升”,“日痕絙翠献”,“孤直纟恆月定。”
  牧又多以竹雨比羽林,《栽竹》诗云:“历历羽林影。”又:“竹冈森羽林。”《大雨行》:“万里横亘羽林枪。”又:“云林寺外逢猛雨,林黑山高雨脚长。曾奉郊官近为侍,分明㧐㧐羽林枪。”
  一日,琏公与余书,纸尾声批云:“比雨过,庵前后竹萌戢戢,取以充庖,颇觉有味。因诵东坡‘我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚’之语。时敏闻同槃,亦云:‘白汤浇饭肥腯腯,吃肉一把骨。’相与大笑,喷饭满案。”因书及此,庶知庵中亦不寂寥也。
  乐府有风人诗,如“围棋烧败絮,著子故衣然”之类是也。然或一句托一物耳。独杨元素《荷花》借字诗四韵,全托一物,尤为工也。诗云:“香艳怜渠好,无端杂芰窠。向来因藕断,特地见丝多。实有终成的,露摇争奈何。深房莲底味,心里苦相和。”
  文忠公诗有“春深桃李作絪缊”,又“欲晴花气渐絪缊”,一作氤氲。皆丽句也。絪缊,厚貌。今四声韵。缊,乌昆切,赤之间色。
  钱伯瞻有侍兒,妙丽为一时衣冠家桃李之冠,故时人号花王,即东坡涪翁赓和蓬字韵诗所谓“安得春笋手,为我剥莲蓬”者也。名倩奴。坡与涪翁诗,皆曰《青人咏》云。
  《西京杂记》云:“以酒为书滴,取其不冰。以玉为研,亦取其不冰。”贺方回词云:“罗帷映月,玉研生冰。”似失契勘。
  李觏泰伯,江西人。作《非孟子》书。有高世之论。无尽读其所作《新成院记》诗云:“昔读《盱川集》,尝闻泰伯贤。新成文刻在,往事野僧传。气格终惊俗,光冷贯天。田翁不知价,祇得十千钱。”盖僧云时以十千润笔耳。
  予家有听雨轩,尝集古今人句。杜牧之云:“可惜和风夜来雨,醉中虚度打窗声。”贾岛云:“宿客不来过半夜,独闻山雨到来时。”欧阳文忠公:“芳丛绿叶聊须种,犹得萧萧听雨声。”王荆公:“深炷炉香闭斋阁,卧闻檐雨泻高秋。”东坡:“一听南堂新瓦响,似闻东坞少荷香。”陈无己云:“一枕雨窗深闭阁,卧听丛竹雨来时。”赵德麟云:“卧听檐雨作宫商。”尤为工也。
  东坡诗有“厌小人羹”者,盖用颍考叔之语:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。”然初不云小人羹也。
  反语,其来远矣,晋宋间尤尚。今都下有三番四番语,亦此类。往过宛丘道中,逆旅壁间见画一妇人鞋样,下题云:“不信但看羊子解,便须信道菊兒姜。”虽是鄙语,亦殊精绝。
  余在都下,尝对客语古人诗集中,可采而不见传记者甚多。如杜牧之一绝句,题下注云:“李鄂州爱酒,性地闲雅。”一作“情地闲雅”,此亦可用。坐有新第者,问予“情地闲雅”可对甚,予答云:“可对‘性天高明’。”旁坐有解其意者,为之绝倒。
  《南史》载谢朓长五言诗,沈约常云:“二百年来无此作。”
  又颜黄门记刘孝绰当时既有重名,无所与让,唯服谢朓。常以谢朓诗置几案间,动静辄讽咏。
  又《谈薮》载梁高祖重陈郡谢朓诗,曰:“不读谢朓诗三日,口臭。” 







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